Bài đăng

Đang hiển thị bài đăng từ Tháng 8, 2015

HƯỚNG DẪN TÌM KIẾM CÁC CHÒM SAO TRÊN TRỜI VÀO BAN ĐÊM

Hình ảnh
Hướng dẫn tìm kiếm các chòm sao trên bầu trời đêm Các chòm sao  chính là  những đường vẽ tưởng tượng trong trí con người nối các ngôi sao lại với nhau tạo thành một hình thù nhất định  như hình một con người, loài thú hay một đồ vật… Thường thì những chòm sao đó được đặt tên theo một nhân vật trong thần thoại Hy Lạp cổ, nhưng cũng có một số không ít những chòm sao được đặt tên gần đây. Nếu bạn là một người hoàn toàn không quen với việc quan sát bầu trời đêm, thì tốt nhất bạn nên cố kiếm cho mình  một chòm sao sáng nhất  và  dễ dàng thấy nhất  để định vị và tìm đến những chòm sao lân cận khác. Nếu bạn đang đứng trên Bán Cầu Bắc (từ đường xích đạo đến cực Bắc của Trái đất) thì  chòm sao Bắc Đẩu  chính là sự lựa chọn tốt nhất của bạn. Chòm sao Bắc Đẩu chính là một phần của  chòm Đại Hùng  ( Gấu Lớn – Ursa Major ) Bầu trời Xuân – Chòm Đại Hùng (Ursa Major) Để tìm được chòm sao Bắc Đẩu thì việc bạn cần làm trước tiên là hãy xác định được hướng Bắc bằng cách quan sát M

THẤT TINH ĐẢ KIẾP

Thất tinh đả kiếp    Thất tinh đả kiếp là một yếu tố quan trọng trong Phong thủy Huyền không,do phần lớn những người nắm vững yếu tố này đều không muốn tiết lộ, nên vài trăm năm nay số người hiểu và vận dụng được có thể đếm trên đầu ngón tay.    Đó là lý do các trường phái Huyền không ngày nay tranh luận rất nhiều về loại bố cục này, đồng thời đưa ra nhiều kiến giải khác nhau.    Thất tinh đả kiếp là phương thức đồng hợp Khí tương phản với đương vận, biến thù thành bạn, giúp tương thông Khí tam nguyên cửu vận, từ đó bảo đảm sự lưu thông của vượng Khí. Vì đây là một phương pháp giúp trạch vận "Tam nguyên bất bại" nên thất tinh đả kiếp mới lưu truyền từ đời này sang đời khác và thu hút sự quan tâm của nhiều người. Hàm nghĩa của thất tinh đả kiếp    Tên đầy đủ của thất tinh đả kiếp là Bắc đẩu thất tinh đả kiếp, Bắc đẩu ở đây có nghĩa là khí nhập trung cung, còn Thất Tinh là chỉ ngôi sao nằm cách vận tinh ngược 7 vị trí, ví dụ như từ Tam bích đếm ngược

NGUYÊN TẮC CƠ BẢN VÀ PHƯƠNG PHÁP VẬN DỤNG TRONG VIỆC CHỌN NGÀY

Hình ảnh
Nguyên tắc cơ bản và phương pháp vận dụng trong việc chọn ngày    Quyển 10 trong “Hiệp kỷ biện phương thư” viết về nguyên tắc tuân thủ khoa trạch cát của người xưa như sau: “Khi cát đủ để thắng hung: Theo điều nên làm mà không theo điều kiêng kị. Khi hung, cát ngang nhau: vẫn phải kiêng việc hỷ. Nếu cát không đủ thắng hung: theo điều kiêng kị mà không theo điều nên làm”.    Có nghĩa là, trong một ngày, có đủ cả cát thần và hung thần. Xét về số lượng cát thần nhiều là ngày cát, hung thần nhiều là ngày hung. Ngày cát thì theo điều nên làm. Ngày hung thì theo điều kiêng kị. Xét về sức mạnh, nếu cát thần có sức mạnh thắng được hung thần thì ngày đó là ngày cát, sẽ theo những điều nên làm. Ngược lại, nếu khí thế của hung thần áp đảo cát thần, thì ngày đó là ngày hung, sẽ theo những điều kiêng kị.    Nếu gặp trường hợp giữa hung thần và cát thần không những có số lượng ngang nhau, mà sức mạnh cũng tương đương thì vẫn phải kiêng những việc “hỷ” như kết hôn, mở chợ, mở cửa hàng, xây

THÁNG CÔ HỒN VÀ NHỮNG ĐIỀU CẤM KỴ

Hình ảnh
Nguồn gốc tháng cô hồn và những điều cấm kị trong tháng 7 Trong tháng 7 âm lịch, cửa địa ngục mở ra, giải phóng cho ma quỷ. Với người miền Bắc chủ yếu được coi là ngày xá tội vong nhân, còn với người miền Nam lại có ý nghĩa chính là Vu lan báo hiếu. Truyền thuyết dân gian cho rằng từ mùng 2/7, Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan và đến rằm tháng 7 thì “thả cửa” để cho ma quỷ túa ra tứ phương, đến sau 12 giờ đêm ngày 14/7 thì kết thúc và các ma quỷ phải quay lại địa ngục. Bởi vậy, vào đêm 14/7, người ta thường đốt nến, hóa vàng bạc hoặc giết gà vịt cúng quỷ đói để cầu được bình an và những điều tốt đẹp, không bị ma quỷ hại phá, đó chính là nguồn gốc của tên gọi Tết Quỷ. Ở Việt Nam , rằm tháng bảy với người miền Bắc chủ yếu được coi là ngày xá tội vong nhân, còn với người miền Nam lại có ý nghĩa chính là Vu lan báo hiếu. Tuy cùng một ngày nhưng hai lễ này mang ý nghĩa khác nhau. Ngày xá tội vong nhân Xá tội vong nhân trong quan niệm của Đạo giáo dựa trên tru