Bài đăng

ĐẠO LÝ TÁNG HUYỆT CÓ THƯ CÓ HÙNG

Hình ảnh
  ĐẠO LÝ TÁNG HUYỆT CÓ THƯ CÓ HÙNG Khoảng giữa thư hùng mới xuất hiện huyệt vị tốt *** Trong thế giới quan của Phong Thủy Địa Lý, vạn vật trong vũ trụ đều được vận hành bởi hai luồng khí Âm và Dương. Cổ nhân có câu: "Cô Âm bất sinh, Độc Dương bất trưởng" (Âm đơn độc thì không thể sinh sôi, Dương lẻ loi thì không thể phát triển). Nguyên lý này khi áp dụng vào Đạo lý Táng huyệt (tìm đất kết để đặt mộ phần hoặc cất nhà) được đúc kết qua một câu khẩu quyết trứ danh: "Táng huyệt có Thư có Hùng - Khoảng giữa Thư Hùng mới xuất hiện huyệt vị tốt". Vậy "Thư Hùng" là gì, và tại sao khoảng giữa của chúng lại là nơi tàng phong tụ khí? 1/. HIỂU VỀ "THƯ" VÀ "HÙNG" TRONG PHONG THỦY Trong ngôn ngữ cổ, "Thư" (Mái) đại diện cho tính Âm, và "Hùng" (Trống) đại diện cho tính Dương. Hình tượng Thư - Hùng trong phong thủy địa lý chính là sự phân định đặc tính của địa hình, núi non và sông nước. -       Hùng (Dương - Trống): L...

NGŨ HÀNH TRONG HÀ ĐỒ – LẠC THƯ

Hình ảnh
  ÂM DƯƠNG TƯƠNG SINH TƯƠNG THÀNH Ngũ hành trong hà đồ – lạc thư *** Trong thế giới quan của triết học phương Đông và Phong thủy học, vạn vật trong vũ trụ đều không nằm ngoài quy luật của Âm Dương và Ngũ Hành. Để hiểu thấu đáo sự vận hành của đất trời, không thể không nhắc đến hai bản đồ vĩ đại nhất của nhân loại: Hà Đồ và Lạc Thư. Đây chính là nền tảng cốt lõi định hình nên quy luật "Âm Dương tương sinh – tương thành". 1/. NGŨ HÀNH "SINH - THÀNH" TRONG HÀ ĐỒ Hà Đồ là bản đồ xuất hiện trên lưng Long Mã ngoi lên từ sông Hoàng Hà, được phục Hy ghi chép lại. Hà Đồ gồm các chấm đen (số Âm, từ 2, 4, 6, 8, 10) và chấm trắng (số Dương, từ 1, 3, 5, 7, 9). Hà Đồ biểu diễn trạng thái "Thể" (sự tĩnh tại, gốc rễ của vũ trụ), thể hiện quy luật Âm Dương giao hòa để tạo ra Ngũ Hành theo nguyên lý "Thiên Địa sinh thành": -       Phương Bắc (Hành Thủy): Thiên nhất sinh Thủy – Địa lục thành chi (Trời lấy số 1 để sinh Thủy, Đất lấy số 6 để hoàn thành ...

ĐÔNG TÂY TỨ TRẠCH KHÔNG THỂ HỖN ĐỘN

Hình ảnh
  ĐÔNG TÂY TỨ TRẠCH KHÔNG THỂ HỖN ĐỘN *** Trong hệ thống phong thủy học truyền thống, đặc biệt là phái Bát Trạch, mối quan hệ giữa Mệnh Quái (tức Cung phi bản mệnh của con người) và Phương Vị (không gian địa lý của ngôi nhà) là nền tảng cốt lõi định đoạt cát hung. Cổ nhân có câu: "Nhân trạch tương phối, vạn sự hanh thông", nghĩa là người và nhà phải hòa hợp thì khí tràng mới ổn định, từ đó mới sinh ra phước lộc. Để đạt được điều này, nguyên tắc tối thượng không thể vi phạm chính là: Đông Tây tứ trạch không thể hỗn độn. 1/. BẢN CHẤT CỦA MỆNH QUÁI VÀ PHƯƠNG VỊ -       Mệnh Quái (Từ trường nhân thể): Dựa vào năm sinh và giới tính, mỗi người khi sinh ra đều mang một "mã số" năng lượng riêng, quy thuộc vào một trong 8 quẻ của Hậu thiên Bát quái (Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài). Đây chính là Mệnh Quái, đại diện cho từ trường sinh học bẩm sinh của cá nhân đó. -       Phương Vị (Từ trường địa lý): Không gian sống được c...

ÂM DƯƠNG TRONG LẠC THƯ

Hình ảnh
  ÂM DƯƠNG TRONG LẠC THƯ *** Trong vũ trụ quan của Phong thủy và Lý số phương Đông, vạn vật đều không nằm ngoài quy luật Âm Dương. Nếu Hà Đồ là thể (sự tĩnh lặng, cội nguồn của vạn vật), thì Lạc Thư chính là dụng (sự vận động, biến hóa của vũ trụ). Để thấu hiểu được sự biến thiên của vạn vật, chúng ta buộc phải nắm rõ quy luật "Âm Dương Tương Sinh - Tương Thành" được ẩn giấu bên trong các con số của Lạc Thư. 1/. KHÁI NIỆM TƯƠNG SINH - TƯƠNG THÀNH TRONG LÝ SỐ Trước khi giải mã Lạc Thư, chúng ta cần hiểu rõ khái niệm "Sinh" và "Thành". Người xưa quan niệm rằng vạn vật sinh ra đều cần có sự phối hợp của cả Trời (Thiên - mang tính Dương) và Đất (Địa - mang tính Âm). -       Sinh số (1, 2, 3, 4, 5): Là những con số khởi nguyên, đại diện cho sự bắt đầu, mầm mống của sự vật. -       Thành số (6, 7, 8, 9, 10): Là những con số hoàn thiện, đại diện cho kết quả, sự định hình của sự vật. Đạo lý Âm Dương chỉ rõ: "Cô Âm bất sinh, ...

KHÍ MẠCH PHÂN CHIA HÌNH THÀNH HUYỆT ĐỊA

Hình ảnh
  KHÍ MẠCH PHÂN CHIA HÌNH THÀNH HUYỆT ĐỊA *** Trong tầm long điểm huyệt, việc thấu hiểu sự vận hành của khí mạch là yếu tố cốt lõi. Khí không tự nhiên sinh ra, nó vận động theo long mạch, ẩn tàng dưới mặt đất và hiển lộ qua hình thế sông núi. Tuy nhiên, không phải nơi nào khí tụ cũng đều là chân huyệt. Người thầy địa lý cần phải minh định được giữa cái "hư" và cái "thực", giữa cái "tĩnh" và cái "biến". 1/. HƯ HOA GIẢ HUYỆT: CẠM BẪY CỦA HÌNH THỂ "Hư hoa" là thuật ngữ chỉ những nơi có hình thế bên ngoài rất đẹp, sơn thủy hữu tình, trông giống như nơi kết huyệt nhưng thực tế lại không có "vinh khí" bên trong. Đây là những huyệt vị "có sắc mà không có hương", như hoa nở mà không đậu quả. + Đặc điểm nhận diện: -       Khí tán không tụ: Nhìn từ xa thấy đầy đủ Thanh Long, Bạch Hổ bao bọc, nhưng khi đến gần thì các tay sa lại rời rạc, không ôm sát, hoặc có khe hở khiến gió thổi trực diện (phong sát). -       Th...

CHỌN NGÀY CÁT TRONG THÁNG 4 ÂM LỊCH

Hình ảnh
  CHỌN NGÀY CÁT TRONG THÁNG 4 ÂM LỊCH *** Khi chọn ngày, thấy trong lịch ngày tốt, dò trong Đổng Công cũng tốt, đó là Đại kiết. Còn trong lịch tuy nói không tốt, nhưng Đổng Công nói là Đại kiết thì dùng được, khỏi phải e ngại gì. Nếu cả hai đều xấu thì hẳn nhiên không nên dùng. Nhưng nếu cả hai đều tốt mà gặp ngày Kim Thần Thất Sát, Sát chủ, Thọ tử... cũng không nên dùng. Muốn tìm ngày Đổng Công, ta phải xem ngày đó thuộc Trực gì trong lịch, rồi xem thuộc Trực gì trong sách Đổng Công. Nếu có sai khác ắt nên dò lại. THÁNG TƯ: LẬP HẠ, TIỂU MÃN Trước Lập Hạ một ngày là Tứ ly. Sau Lập Hạ Tam sát tại Đông, phương: Dần, Mão, Thìn kỵ tu tạo động thổ. TRỰC KIẾN: Ngày TỴ: Bị Tiểu hồng sa, bất lợi về xuất hành, giá thú, an táng, tạo tác, nhập trạch, khai trương... nếu dùng ngày này sẽ bị lãnh thổi, tật bệnh, ruộng nương chẳng thu hoạch được, chết ở xứ người không về được, tài sản phá tán. Đây là ngày Thọ tử. TRỰC TRỪ: Ngày NGỌ: Được Hoàng đạo, Canh Ngọ có Nguyệt đức. Ngày Giáp ...