Phong Thủy Trạch Bằng

  NHO GIÁO - ĐẠO CỦA NGƯỜI QUÂN TỬ *** Trong kho tàng triết học cổ phương Đông, nếu Đạo giáo thiên về sự vô vi, tự tại, Phật giáo hướng tới sự giải thoát, thì Nho giáo lại đặt nền móng vững chắc cho nhân sinh quan và tính bản thiện của con người giữa trần thế. Cốt lõi của Nho giáo không gì khác chính là việc rèn luyện và hoàn thiện nhân cách để trở thành Người Quân Tử – hình mẫu lý tưởng của một con người mang gánh nặng của thiên hạ trên vai nhưng tâm hồn lại vững chãi như Thái Sơn. 1/. KHÁI NIỆM "QUÂN TỬ" TRONG NHO GIÁO Ban đầu, "Quân tử" dùng để chỉ những người có địa vị, quý tộc. Tuy nhiên, Khổng Tử đã mang đến một cuộc cách mạng về tư tưởng khi định nghĩa lại "Quân tử" dựa trên đạo đức và phẩm hạnh chứ không phải xuất thân. Người quân tử là người thấu hiểu mệnh trời (Tri Thiên Mệnh), hành xử thuận theo lẽ phải. Trái ngược với kẻ "tiểu nhân" luôn hành động vì lợi ích cá nhân, tính toán thiệt hơn; người quân tử lấy Đạo làm trọng, lấy ...

  TÌM HIỂU HÌNH THỂ THỰC CHẤT LÀ KHẢO SÁT HUYỆT VỊ Trong đạo lý táng huyệt *** Nền tảng của đạo lý táng huyệt Khởi nguồn của phong thủy Âm trạch được đúc kết rõ nét nhất trong câu nói nổi tiếng của Quách Phác thời Tấn qua cuốn Táng Thư: "Táng giả, thừa sinh khí dã" (Nghĩa là: Táng cốt là để cội nguồn xương cốt được tiếp nhận sinh khí). Sinh khí vốn là thứ vô hình vô ảnh, tuần hoàn trong trời đất, không thể nắm bắt bằng tay hay nhìn trực tiếp bằng mắt thường. Vậy làm sao để biết nơi nào có sinh khí mà đặt huyệt đạo? Câu trả lời nằm ở nguyên lý: "Khí hành trong đất, theo hình mà tụ". Do đó, việc tìm hiểu, quan sát "Hình thể" (Loan Đầu) xung quanh thực chất chính là bước khảo sát, định vị và minh chứng cho sự tồn tại của "Huyệt vị" – nơi sinh khí ngưng tụ tàng phong. 1/. MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA "HÌNH" VÀ "KHÍ" Trong đạo lý phong thủy, Hình và Khí là hai mặt của một thể thống nhất, giống như Âm và Dương. -     ...

  PHONG THỦY LOAN ĐẦU Hình núi ngũ hành và hình núi cửu tinh *** Trong phong thủy học, có câu "Sơn quản nhân đinh, Thủy quản tài". Nếu Thủy đại diện cho tài lộc, sự luân chuyển và vượng khí, thì Sơn (núi) lại là nền tảng của sức khỏe, nhân đinh, tuổi thọ và phẩm chất con người. Khí mạch của đất trời kết tụ tạo nên những hình thế núi non khác nhau, mỗi hình thế lại phát ra một trường khí riêng biệt. Cổ nhân đã phân loại hình dáng của núi dựa trên hai hệ thống chính: Ngũ Hành và Cửu Tinh. 1/. HÌNH THẾ NÚI THEO NGŨ HÀNH Việc phân loại núi theo Ngũ Hành (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ) là bước cơ bản nhất trong việc đánh giá Loan Đầu. Đặc điểm của từng loại núi sẽ quyết định tính chất cát - hung của vùng đất đó. + Núi hình Kim (Kim Tinh): -       Đặc điểm: Đỉnh núi tròn trịa, sườn núi dốc thoải đều đặn, trông giống như một chiếc chuông úp hoặc nửa quả cầu. -       Ý nghĩa: Kim chủ về sự trang nghiêm, quyền quý. Nơi có núi Kim ...

  CHỌN NGÀY CÁT TRONG THÁNG 5 ÂM LỊCH *** Khi chọn ngày, thấy trong lịch ngày tốt, dò trong Đổng Công cũng tốt, đó là Đại kiết. Còn trong lịch tuy nói không tốt, nhưng Đổng Công nói là Đại kiết thì dùng được, khỏi phải e ngại gì. Nếu cả hai đều xấu thì hẳn nhiên không nên dùng. Nhưng nếu cả hai đều tốt mà gặp ngày Kim Thần Thất Sát, Sát chủ, Thọ tử... cũng không nên dùng. Muốn tìm ngày Đổng Công, ta phải xem ngày đó thuộc Trực gì trong lịch, rồi xem thuộc Trực gì trong sách Đổng Công. Nếu có sai khác ắt nên dò lại. THÁNG NĂM: MANG CHỦNG, HẠ CHÍ Trước Hạ Chí một ngày là Tứ ly. Sau Mang Chủng là Tam sát tại Bắc, phương: Hợi, Tý, Sửu. Kỵ tu tạo động thổ. TRỰC KIẾN: Ngày NGỌ: Giáp Ngọ được Thiên xá, tuy là chuyển sát, nhưng mai táng được thứ kiết. Các ngày Ngọ khác mai táng không lợi, nếu dùng sẽ bị quan tư, khẩu thiệt, cô quả, bệnh tật. Các ngày Ngọ trong tháng 5 đều là Thiên địa chuyển sát cả. TRỰC TRỪ: Ngày MÙI: Riêng một ngày Ất Mùi rất là bất lợi, nếu hôn nhân, kha...

  NHỮNG HÌNH THỨC KHÁC NHAU CỦA HUYỆT ĐỊA Trong phong thủy địa lý *** Trong phong thủy học, đặc biệt là phái Loan Đầu, nếu "Long mạch" là con đường vận hành của sinh khí từ nơi khởi tổ đến chỗ kết thúc, thì "Huyệt địa" chính là điểm dừng chân, nơi tinh anh của nhật nguyệt và tú khí của núi sông ngưng tụ lại. Tìm được long mạch đích thực đã khó, nhưng để "điểm" trúng huyệt trường lại càng đòi hỏi sự tinh thâm. Cổ nhân có câu: "Tam niên tầm long, thập niên điểm huyệt" (Ba năm tìm long mạch, mười năm mới học được cách điểm huyệt). Huyệt địa muôn hình vạn trạng, nhưng chung quy lại, phong thủy truyền thống phân chia huyệt kết thành Bốn hình thức cơ bản (Tứ Đại Huyệt Hình): Oa, Kiềm, Nhũ, Đột. 1/. HUYỆT OA ( 窩 ) - HÌNH Ổ LÕM Huyệt Oa là nơi khí mạch kết tụ tại một vùng đất trũng xuống, trông giống như cái tổ chim, cái chảo hoặc lòng bàn tay ngửa lên. -       Đặc điểm nhận diện: Xung quanh có núi non hoặc đồi đất bao bọc kín đáo, ở giữa l...

  ĐẠO - TÍNH NHÂN VĂN Ở HÀ ĐỒ - LẠC THƯ *** Hà Đồ và Lạc Thư từ ngàn xưa luôn được xem là khởi nguồn của triết học phương Đông, là "mật mã" cội nguồn của Kinh Dịch, Âm Dương và Ngũ Hành. Tuy nhiên, nếu chỉ nhìn hai đồ hình này dưới lăng kính của những thuật số dự đoán, ta sẽ vô tình bỏ lỡ những giá trị cốt lõi nhất: Đạo – quy luật vận hành của vũ trụ, và Tính nhân văn – triết lý sống và tu dưỡng của con người. 1/. HÌNH BÓNG CỦA "ĐẠO" TRONG HÀ ĐỒ VÀ LẠC THƯ "Đạo" là quy luật tự nhiên, là trật tự vốn có của vũ trụ. Hà Đồ và Lạc Thư mô tả Đạo ở hai trạng thái khác nhau: tĩnh và động, lý tưởng và thực tại. Hà Đồ: Thiên Đạo và Sự tĩnh tại (Tiên Thiên) Hà Đồ mang cấu trúc của sự viên mãn. Các con số chẵn (Âm) và lẻ (Dương) phối hợp với nhau theo quy luật Ngũ hành tương sinh (Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa...). -       Đạo của Hà Đồ là Đạo của tự nhiên thuở ban sơ: Một thế giới lý tưởng, nơi vạn vật sinh sôi nảy nở, hòa hợp, không có xung đột. Nó đại d...